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杨鸣章主教于履任香港教区第八任教区主教 祈福弥撒的讲道

时间:2017-08-14  来源:香港《公教报》  作者: 点击:
不要害怕,起来,我们从这里走吧!(参玛十七:7及若十四:31)
 
最可敬的汤汉枢机和陈日君枢机;
可敬的澳门教区李斌生主教;
我的主教弟兄夏志诚主教;
Javier Herrera Corona蒙席;
一众司铎和执事兄弟;修会、传教会和
教友团体的成员;各位来宾

各位主内亲爱的兄弟姊妹:
 
感谢教宗圣父方济各的信任,任命本人接替可敬的汤汉枢机,出任天主教香港教区主教。
偕同教区仝人,我感谢两位荣休主教,可敬的汤枢机和陈枢机,你们无私、忠诚地奉献自己,服务教会,果硕丰盈。
感谢其他教会的嘉宾和朋友出席,显示出教会合一共融的精神,这是我深深感铭的。我请各位为我祈求上主,怜悯我这不配的仆人。
耶稣显圣容节是个重要的庆日,不但罗马天主教会庆祝,圣公会、信义会、正教会和众多基督徒也庆祝此节期。
今日的福音读经,以「六天以后」开始,这六天就是指伯多禄在赎罪节明认耶稣的神性后的第六天(玛十六13)。耶稣与门徒向南走了六天,到达大博尔山,也就是当时人民隆重庆祝帐棚节的日子(肋廿三:27,34)耶稣就在那里显圣容。
昔日以色列民在旷野等待默西亚来临时,居住在帐棚,耶稣的年代,人们会再次住在帐棚中,忆记和祈求默西亚早日来临。所以,当伯多禄提出要建三个帐棚时,他说的是对默西亚期许的满全。
教宗本笃指出,「当他们下山后,伯多禄需要学习的,是默西亚时期必须而且最重要的,首先是十字架的时期……」1
换句话说,光荣之路,必须先通过十字架。教宗方济各就职后首篇讲道便指出:「当我们不带着十字架往前行,当我们不带着十字架去兴建,当我们不带着十字架去宣讲基督,我们就不是主的门徒,我们是俗世的了。我们可以是主教、司铎、枢机、教宗,可以是一切一切,但我们就偏不是主的门徒。」2
所以,身为牧者,我会问自己:「如何才能真正成为主的门徒?」
我必须聆听父的声音,就如在耶稣显圣容时所听到的,要怀着信心驱走恐惧,从耶稣所说:「起来,不要害怕」(玛十七:7),借着这教导获得勇气。我把这句话结连到耶稣在最后晚餐后所说的话,也是本人牧徽上的格言:起来,我们从这里走吧「起行伊始」(若十四31)。
玛窦福音说,当伯多禄、雅各伯和若望,听到从天上来的声音时,都「非常害怕」,但「耶稣前来,抚摸他们」。(玛十七:17)
这是圣言成为血肉带来救赎的抚摸。若望福音记载,圣言「寄居在我们中间」(若一:14)。他以怜悯之心陪伴我们,在圣体圣事当中把自己交付给我们,又派遣圣神居住在我们心中的帐棚。
一言蔽之,我们的牧民行动就是陪伴——「以怜悯的心陪伴同行」。
所以,我必须与主同行,背起十字架,陪伴有需要的人,特别要亲近穷人、病弱、孤独、年老、无权无势和边缘的人,也就是「末后无靠,卑微无助和失落无救的一群」。
牧者要常亲近他们的羊,一如教宗方济各说,要成为「带有羊膻味的牧人」3。
在此,容许我与大家分享一下我对牧民重点优次的一些想法。
有一种贫穷是隐蔽的,那是一种「关系贫穷」,这种贫穷正急速曼延。关系贫穷与其他形式的贫穷环环相扣,例如是灵性上的、体能上、物质上、经济上、以至知识上的贫穷;虽然这关连不是绝对的。
关系贫穷不单只是资源匮乏,而是没有依靠,在人际网络中缺乏支持与关爱,并陷于痛苦、孤独、绝望和疏离之中。这常常是出于缺乏爱或具备意义的关连。
关系往往是一切事物的重心4。这个包括我们与天主的关系,与其他人的关系,与大自然万物的关系。中文有个名词,叫做「伦理,可以解说为人伦的道理。这人伦关系影响人类生态、身体、言行、政治、以至天地人和。当缺乏良好和有意义的关系,或是关系破裂了,便会问题丛生。
教区的牧民优次,包括修补关系,特别要处理影响家庭的问题,当中不少是破碎和受伤的家庭。
教宗方济各在宗座劝谕《爱的喜乐》中,激励牧者要以人为开始,从人们的现况着手,一步一步陪伴他们,怀着辨别和关爱之心,走向生命的圆满,并帮助人们经历天主慈悲的爱,以及他温柔疗伤的抚摸。
《爱的喜乐》是香港教区推行天主教社会训导、持续教理培育的一部份,内容涉及人类生命与尊严,婚姻与家庭,人权和公民权利(包括儿童、健障和长者的权利),以至人类生态等等5。我们要忠信地宣讲「家庭福音」,切实地活出福音。
我们在讲论神圣帐棚的同时,也要顾念在香港,仍有人要住在狭小得像棺材似的蜗居里面,或其他环境更恶劣的处所。他们当中不少是长者,而我们这个城市正在急速老化6;我们需要特别关注长者是否享有健康的人际关系。除物资上的援助以外,长者更需要温柔而具爱心的「抚摸」,特别是他们的家人的爱心关注。
可惜很多家庭中,祇能有配偶间互相照顾,而他们本身都已年迈,亦缺乏关系网络和其他支持。因此,我欢迎特区政府有意推出相关计划,更具弹性的家居护理,以至日间护理中心,这包括「陪老服务」,让更多长者老有所适7。
在我的牧民经验中,留意到有很多长者,虽已年长,但仍然有体魄、有活力、主动、渴望得到肯定,渴望感到「人们仍需要我」;他们愿意与年轻一辈分享可贵的经验,又或是相关的专长。若然我们可以鼓励这些长者,又或是为他们提供一些继续可以一展所长的平台,就会很理想。数字世界的应用程序如Facebook,Twitter,Skype等等,是不能取代人与人的亲身接触,又或人与人共处时的分享。
至于香港的年轻人,教区已加强青少年服务项目,并邀请他们一起预备明年十月在罗马召开的世界主教代表会议,会议主题是:「青年、信仰与圣召辨明」。为这个会议,我们还有很多准备工作需要做,包括邀请青年参加交谈,开放心扉,面对面的相遇,这些工作的对象亦不仅限于天主教教友团体当中。
「上主,求你赐给你的仆人一颗慧心」(列上三9)。面对不少青少年感到失望、不满、不信任权威、甚或感到愤怒时,我们要有明辨的心,好能理解和响应以上种种现象的根本因由。因为,许多问题都不是青年人自己制造出来的。
建立信任,除了需要时间,亦有赖各方的诚意,去建设,或者重建信任。
教区不时都关注到民生与其他社会议题,包括政制改革等等。这些议题关乎香港福祉,至今仍待处理。教会不是政治团体,也知道自已的角色有别于政治团体,但在有需要时,教区会以合宜方式作出呼吁,让有关方面采取行动8。
如果有一天,大家真的祇关心经济增长,那为香港来说会是悲哀的一天。香港的福祉需要很多因素配合,包括教育和适当的行动,以追求人的整全发展9。
「不要害怕,起来,我们从这里走罢!」
愿嘱咐伯多禄喂养羔羊和牧养羊群(若廿一15-18)的善牧,教导我们如何去爱护和关顾所有人时,首先不要忘记看顾羊群中较弱小的成员。
愿童贞荣福玛利亚,生活的帐棚,也是降生成人天主的结约之柜10,为我们祈祷,常伴我们!愿复活主的平安与喜乐常与大家同在!

 
1.本笃十六世《纳匝肋人耶稣》英语版第一卷,315页。
2.www.catholicworldreport.com/2013/03/14/full-text-pope-francis
3.www.newsmax.com/Newsfront/pope-francis-chrism-mass/2013/03/28/id/.
4.万事之间互相联系,教宗方济各在《愿你受赞颂》通谕(2015年5月24日)中有详解。
5.举例来说,可见汤汉枢机的牧函《宣扬并活出「家庭的福音」》(2014年9月29日)和人类生态与家庭:「巩固婚姻:不应重新界定婚姻!」(2015年9月21日)
6.从公开数据可见,2016年香港社会中65岁或以上的居民的人数,占人口16%,较1997年的10.3%增加了。估计到2025年,增至24%,见《南华早报》2017年7月10日。
7.《南华早报》2017年7月10日
8.举例而言,可参看汤汉枢机牧函《政制改革与香港社会福祉》(2015年5月30日),以及此前就此课题的牧函和声明。
9.整全的人类发展,关乎家庭生活和公民教育,公民社会发展及其他必需条件,包括政治幅度上的发展。
10.参路一35,出四十34-35及圣母德叙祷文 
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