加入收藏 | 设为首页 | 繁体中文 | 投稿 | WAP | RSS
  训导文集 圣教法典 信理神学 多语圣经 释经原则 圣经发凡 教义函授 慕道指南 弥撒总论 再 慕 道 同 根 生 剖析闪电
  天主教理 教理纲要 神学辞典 思高圣经 圣经诠释 圣经十讲 神学词典 天主教史 礼仪问答 告解指南 辩护真理 圣月汇集
  梵二文献 神学论集 神学导论 牧灵圣经 圣经辞典 认识圣经 要理问答 祈祷手册 弥撒礼仪 大赦汇集 新答客问 宗教方志
您当前的位置:首页 > 文章 > 入教指南 > 慕道

信仰是件要抉择的事

时间:2018-01-18  来源:天主教在线  作者:傅佩荣 点击:

 人有信仰的自由。宗教信仰属于心与灵的层次,很难以真伪来分辨,像《红楼梦》所说的“假作真时真亦假,无为有处有还无。”那怎么判断宗教是高级还是低级呢?要看它涵盖的范围与解说的效力。

根据研究,有70%的人信仰宗教,是基于这个宗教治愈他的疾病。碰到流行感冒,如果有人能够立刻发功运气治好我的咳嗽,我也会考虑信他。人是很脆弱的,过去一个星期,我病急乱投医,后来才发现没有用,反而产生许多问题。感冒只是需要时间,多喝水,多休息,自然就好了。

我们可以理解,为什么有人会基于治病而信教,但是人最后还是会死,所以又要问:哪一个宗教能让人不死?

死亡其实没什么好怕的,希腊悲剧家“欧里庇得斯”(Euripides 480 B.C—406 B.C)说:“难道人们不知道吗?生就是死,死就是生。”

为什么生就是死?苏联时代一位存在主义作家谢斯多夫描述过陀斯妥耶夫斯基的故事。

4a57bcc9ly4fndos7co5kj205k078glo.jpg

陀斯妥耶夫斯基(1821-1881),俄国作家,代表作品:《罪与罚》《白痴》等

陀斯妥耶夫斯基是帝俄时代的作家,26岁那一年以反抗分子身份被捕,判了死刑。排在他前面的3个人都被推出去枪毙,他等待枪决的那一刻,26年的一生在他眼前闪过。结果沙皇下令特赦,他被关进集中营。

集中营的生活与地狱一样,每天望着窗外,当时他内心所想的,是离开之后一定会改变作为,好好珍惜这一生。他以为外面是广大的天空,出去之后才发现,也只有头上那一片天空。

监狱有铁窗,回到家也是铁窗,你以为你有自由吗?每天循着固定的轨道上班,与别人来往互动,做一样的事情,与在监狱里面出来放风,走走路,打个招呼有什么差别?

这是多么深刻的思想,让你活着,你才知道自己根本是死的,真的让你死了,才知道原来我活着都是限制,现在可以全部放开了。这是体会深刻的人,才说得出来的。


如何判断宗教之高级低级:

1. 高级宗教肯定人性不是完美的,人生的实况不是理想的;

                            2. 高级宗教必定反对、抗议及消除人间的罪恶,与罪恶宣战,绝不与罪恶妥协;

     3. 高级宗教坦然接受一切苦难,视之为磨炼、涤净、解脱之途。

 

汤恩比(A.Toynbee)是英国历史学家,他的《历史研究》材料非常丰富,他另有一本小书是探讨宗教的,其中分辨了宗教之高级与低级。他说:

“第一,高级宗教肯定人性不是完美的,人生的实况不是理想的。”

我何以不说人性本善?因为一说就把儒家变成低级宗教了。汤恩比没有研究儒家思想,他讲的是普遍的情况,所有的高级宗教都认为人性不完美,人生不理想,所以才需要与超越界建立关系,往上提升。

4a57bcc9ly4fndos4eokwj20rs0fngmq.jpg

“第二,高级宗教必定反对、抗议及消除人间的罪恶,与罪恶宣战,绝不与罪恶妥协。“

“第三,高级宗教坦然接受一切苦难,视之为磨炼、涤净、解脱之途。”

佛教的四圣谛(苦、集、灭、道),第一个就是苦,面对它而不要逃避。再问苦是怎么来的?我要怎么化解它?高级宗教绝不骗你人生很美好,是个乐园;基督宗教说人生是苦难,所以每一个人都要背着十字架,走上自己的路,救自己的灵魂。

4a57bcc9ly4fndos4916uj20rs0iemxr.jpg

如果有宗教对你说,信了立刻可以过幸福的生活(例如买股票一定赚钱),就是低级的宗教。高级宗教说人性不完美,人生不理想,要往上与超越界建立关系,否则何必信仰呢?

我说人性向善,每个人都可以说自己是向善的,因为真诚就会使你行善。我也不接受荀子所说的性恶,因为荀子的性是指人的本能及天生的欲望。说人生下来有原罪,那是宗教,你可以不信。儒家是哲学,你可以理解,不需要信,理解的根据是现实的经验,违反了经验就无法让人理解了。

4a57bcc9ly4fndos4c8nfj20rs0ijacr.jpg

迷信的几点特征:

1. 出于恐惧心理,以致无法引发积极的爱心;

                            2. 崇拜特定的人(如,眼前的教主),以致无法转向真正的超越界;

      3. 迎合世俗的欲望,使神明成为功能神、功利神;

         4. 执着于宗教之排他性,以致敌视、欺压教外之人。

 

许多人迷信,却假宗教之名,在社会上做出恶劣的行为。但是迷信和正信并不难分辨,以下简单分析迷信的四点特征:

第一,出于恐惧心理,以致无法引发积极的爱心。

恐惧有两种:一是害怕得不到;二是得到之后害怕失去,也就是患得患失。所以,如果出于恐惧而信仰一种宗教,如害怕死后会下地狱,那就是迷信。正信是因为自己有追求真实的愿望,而这个宗教启发你的爱心,使你信了之后更能慈悲博爱。

而所谓“宗教出于人的恐惧心理”在西方知识界是长久流行的说法。这种说法的根据就是许多信徒确有迷信心态。

第二,崇拜特定的人,比如执着依附于眼前的教主,而一直无法转向真正的超越界。

佛教说得对,依法不依人。法是佛所说的法门、解脱的道理,要依法但不要依人。不要认定哪一个人是唯一导师,难道没有这人,你就不能相信佛法或教义吗?

如果你崇拜任何人,有关耶稣的故事值得你参考。耶稣作为一个人,却宣称自己是神。他违反传统的犹太教,在当时也被许多人认为是迷信,所以受到迫害。

很多年以前,一个台大的学生问我,耶稣有没有收过信徒的金银财物?我问这位学生,耶稣有存款吗?学生真是聪明,他问我怎么知道耶稣没有存款?我回答他:耶稣说,狐狸有它的洞穴,天上的飞鸟有它的鸟巢,我没有放枕头的地方。

他是木匠的儿子,会有什么财产?《圣经》里有哪一段、哪一行让人看出耶稣有任何财产?这是很简单的验证方式。

有一个年轻人家教很好,长得又体面,听了耶稣的话想追随他。耶稣看着这个可爱的年轻人,告诉他:“回家把家产全部变卖,送给穷人,然后来跟随我。”这个年轻人面有难色,因为他家里很有钱。只从这个例子,就知道耶稣没有任何与金钱有关的嫌疑。所以学生的怀疑是不能成立的。

耶稣说,你不能同时侍奉两个主人,不能侍奉神,又要侍奉金钱。他甚至说,有钱人进天国比骆驼穿针孔还难。小时候我读到这句话,觉得匪夷所思,后来读了专家的研究,才知道耶路撒冷有一个针孔门,是很小的门。但是这也很不公平,有钱人只要正当赚钱,并且拿钱来帮助别人,有什么不对呢?耶稣要强调的是:舍弃金钱很困难。

4a57bcc9ly4fndos49cqij20rs0ijta2.jpg

这也是一个检验的方法,一个宗教是不是邪教,就问它:有没有设法让你努力捐款给它?教主是不是戴着很大的红宝石钻戒?教主坐的车是不是奔驰豪车?如果这些都有,也只能说随缘吧,因为对宗教而言,这些都不值一顾。

第三,迷信是迎合世俗的欲望,使神明成为功能神与功利神。

很多庙都有特定功能,你想要感情顺利、早生贵子、股票赚钱,都有特定灵验的庙可拜。我常说,如何信要比信什么更重要。也许信的对象未必真实,但他信得虔诚,因此而提升自我的生命,与超越界建立关系,所以我们对此不做特别评论。

第四,执着于宗教的排他性,以至于敌视、欺压教外之人。

许多宗教都有基本教义派,专门排斥异己。这种作风只是用宗教的外衣来伪装人的欲望。人有什么理由排斥别人呢?宗教精神不在于分辨谁信的是对的或错的,宪法保障人民信仰的自由,没有必要在意自己与别人所信的宗教是否相同。

 

“人民有信仰,国家有力量,民族有希望。”这句话还是很有能量的。

上一篇:《天主教教理》頒布二十五週年慶典會 兩女學者分享《天主教教理》的看法下一篇:返回列表
发表评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
评论(共有 0 条评论,点击查看更多)
推荐资讯
百岁圣言会士郭福德神父回忆录:一生的追随
百岁圣言会士郭福德神
圣座颁布《弥撒讲道规则》,帮助司铎准备弥撒讲道
圣座颁布《弥撒讲道规
有关成义/称义教义的联合声明
有关成义/称义教义的
请不要以讹传讹,澄清法蒂玛圣母第三个秘密!
请不要以讹传讹,澄清法
圣座新闻室向各界介绍记者向教宗做的访谈纪录“世上的光,教宗,教会,时代的征兆”
圣座新闻室向各界介绍
天津西开总堂开拓福传新途径
天津西开总堂开拓福传
据报道:前苏联总统戈尔巴乔夫承认自己是基督徒
据报道:前苏联总统戈尔
忆我可敬的老师——高可贤主教
忆我可敬的老师——高
相关文章
栏目更新
栏目热门