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不朽的圣宠--圣人圣髑敬礼(图文)

时间:2011-03-20  来源:网络  作者: 点击:

圣髑狭义是指列入圣品和真福品的圣人的遗体、遗骨(一等)。广义来说,也是指这些圣人生前的用品(二等)或触及他们遗体的物品(三等)。
   要深入了解圣徒遗物的敬礼,该首先从基督徒的纪念中保两个角度来看:
    1.圣伯多禄和圣保禄在罗马致命后不到40年,格林多教会已开始纪念此两位圣人。圣人们的教导与榜样不但影响了当时的人,也影响到后世。这种在基督救恩工程中的纪念是基督徒敬礼圣人圣髑的基础。
    2.圣人死后,在复活的主基督内仍然继续援助及关心在旅途中的人类,结果,狭义的圣髑渐渐地引申到广义的了解。如此圣人遗物,就类比的意义而言,扮演着救恩中保的角色,如宗214-3768-1091-20在伯多禄、斯德望及保禄生活中所描绘的中保作用。(参:宗5121911-12
    实际上玛窦福音第9章所描述的有一个患血漏十二年的女人,从后面走近耶稣并摸了他的衣服遂头,因为她心里想:“只要我一摸他的衣服,我就会好了。”耶稣转过身来,看着她说:“女儿,放心吧!你的信德救了你。从那时起,那女人就好了。” 这也为我们揭示了圣物敬礼的一个基础。
    公元156年一封描述《玻里加殉道》的书信已提及尊敬殉道圣人的遗物。圣奥斯定在《天主之城》中有详尽描述。787年,尼西亚第二届大公会议曾谴责那些拒绝圣人遗物的人(DS603)。
    梵二大公会议说明了这种敬礼与天人中保基督的关系(SC111)。
    在《天主教法典》中也详尽地说明了对圣髑的敬礼意义(1186-1190条)。
为了能使读者能更加直观地了解和认识圣髑,本报特刊出部分圣人圣髑图片,以飨读者。


被教会誉为普世本堂神父的主保圣人的法国亚尔斯的圣若望.玛利亚.维亚纳神父圣髑( 17861859年在世时被誉为活圣人)


圣加大利纳.拉布莱修女圣髑(1806-1876年,18301127日圣母向圣女显现,要求其制作著名的显灵圣牌


被教会誉为传教主保圣人的西班牙的圣方济各.沙勿略圣髑(1506-1552年圣人远涉重洋曾向日本、中国传教,后逝与中国上川岛,为日本第一位天主教传教士)


被教会誉为现代青年的宗徒的意大利都灵的圣若望.鲍斯高神父圣髑(18151888年,圣人是慈佑会和慈母进教之佑修女会的创始人)




圣母向其显现的法国露德的圣伯尔纳德修女圣髑(18441879年,著名的露德圣母见证者)


被教会誉为青年的主保圣人的意大利的圣多明我.沙维豪圣髑(1842-1857年,年仅15岁)


真福教宗若望二十三世圣髑(19581963年)(提出教会要适应时代,并召开著名的梵蒂冈第二次大公会议)


圣史路加宗徒的手腕圣髑(圣经新约《圣路加福音》及《宗徒大事录》的作者,耶稣的十二宗徒之一,医生)


意大利佛罗伦萨的圣女加大利纳修女手指圣髑(152215902月,享寿68岁,圣女生前被耶稣赏赐圣五伤,并得到基督的信物戒指)
法国圣女小德兰修女头发(18731897930日,教会第三名女圣师,传教主保,被誉为当代最伟大的万灵神医安慰天使爱德神师

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