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第五章 女基督对教会的破坏

一 "女基督"对教会的破坏


 

"女基督"否认神的三位一体,贬低圣经的权威,就是要信徒背叛自己的信仰,要破坏神在各地的教会,建立属于她的撒但一会(启 2:9)。"闪电"的使者们口口声声地说:"世界上没有纯正的教会、纯正的教会非全能神的教会莫属。在创世以前,全能神已定规我们在末后作其它教会的向导"(摘自闪电谈话记录)。因此,他们毫无顾忌、"合情合理"、十分忠心地,在各地作着破坏基督教会的工作。 

1、 破坏教会的礼仪 

闪电的谬论:"......现在不需要领受圣餐、受洗,更不要传福音,恩门早已关闭......""......常受是在耶稣的时代中带领,并不是自己另开头,另开出路,他所讲的蒙头、受浸,或掰饼、喝酒,都是接受耶稣的嘱托,之后他才作出那些工作......常受的工作中;喝酒、掰饼、守安息日、聚会、蒙头、受浸、洗脚......这些众多的实行法都是恩典时代的产物,甚至有些属于旧约时代的律法,也就是摩西颁布的律法,太老旧了!就按常受的实行法,你们实行得再好、再多,也没法达到末世神的要求,你该知道神对人的要求是不断随着时代改变的......"(《话在肉身显现》第793页) 

"......你们的同工会、大聚会,小聚会、我都厌憎、从不感兴趣,我作工就这么个原则,不愿在聚会里讲道......我不喜欢你们都规规矩矩地坐在一起聚会。......不是你们的安排不好。也不是你们太低贱,而是我讨厌你们这样的生活,更无法适应你们这样的生活......。"(《救主早已驾云重归》437/439页) 

"女基督"在这段话中说,神对人的要求,是不断随着时代改变的;如今,她开辟了国度时代,结束了恩典时代,同时也废弃了恩典时代的产物--从耶稣那里领受的教会的礼仪,如:喝酒、掰饼、受浸、聚会、洗脚等。她说,这些东西太老旧了,若按常受的实行法,人实行得再好、再多,也没法达到末世神的要求。 

我们承认,李常受的许多作法是有问题的;守安息日是旧约时代摩西颁布的律法,是为记念神创造天地所定的圣礼,新约已不再实行。但圣经中的掰饼、受洗等,却是耶稣的吩咐(路22:14/70,可16:16),是教会必须实行的,是任何人也无法否认的真理。 

1)掰饼 

掰饼,是主在此被卖那一夜的晚餐时所设立的,是为记念主。"他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开递给门徒,说:’你们拿着吃,这是我的身体’。又拿起杯来,祝谢了,递给他们说:"你们都喝这个,因为这是我立约的血为多人流出来的,使罪得赦。但我告诉你们:从今以后我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。"(太26:26/29,可14:22/25)"你们应当如此行,为的是要记念我"(路 22:19)。 

掰饼是主对门徒的吩咐,为历代教会所实行(徒2:42/46,20:7);也是保罗所教导的真理(林前11:23/25),为的是记念主,直等到主来(林前11:25/26)。那些混乱圣餐和不按礼而行的人,就是干犯主的身子、主的血,结果被主惩治(林前11:17/22,27/34),更何况那废掉掰饼的人,将会遭受何等到的审判。 

2)洗礼 

"洗礼"是主在临升天前对门徒的吩咐,是大使命的内容之一,是所有传福音的门徒必须实行的(太 28:19),是信徒得救归主名下的见证(可 16:16),也是使徒彼得在首次讲道中对悔改者的吩咐(徒2:37/38)。在使徒时代,犹太各地的初期教会都遵此命令(徒2:40/41,8:38,10:47);在外邦各地的教会中,也都实行(徒16:30/33,18:8);直到今日,世界各地的正统基督教会,仍然为那些愿意悔改信主的人施行洗礼。 

每个信徒皆是借着洗礼归于三一神的名下(太28:18/19);借着洗礼,我们与主同死、同葬、同复活,一举一动有了新生的样式(罗6:3/4);借着洗礼,我们披戴主耶稣基督,众人都在基督里成为一(加3:26/29)。既然洗礼对于信徒如此重要,怎可能因"女基督"的一句话而废去呢? 

3)聚会 

在新约时代的今天,我们在礼拜天进行主日崇拜,并且我们也有一些不同类别的聚会,如:擘饼会(徒 20:7)、见证会(徒 14:27)、敬拜会(诗95:1/3,6)、祷告会(徒 12:12)、查经会(徒 17:11)等;主耶稣也曾应许,说:"无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间"(太 18:20)。从旧约到新约,我们都可以看到,神喜悦与人同住(箴8:30/31,约1:14);当人聚集敬拜他时,他荣耀的同在就彰显出来(王上8:10/11,徒2:1/4,10:44/46),享受神儿女们圣洁的敬拜。 

圣经也告诉我们:"神是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座的"(诗 22:3)。圣经还特意教导信徒说:"你们不可停止聚会,好象那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此"(来 10:25)。借聚会可使信徒的灵里刚强,生命成长,发挥信徒肢体功用,见证神的作为,使更多人获益;也可以借着家庭化的聚会生活,推进福音事工的发展。 

"女基督"却说:她厌憎信徒的各种聚会,不喜欢在聚会里的讲道,她无法适应信徒们规规矩矩的聚会生活。这是为什么呢?是因为信徒的每一次聚会都有神的同在(太 18:20);规规矩矩的聚会都有圣灵的运行(林前 14:40);在聚会中讲道,能带出权柄和能力(路4:18/19),可驱逐魔鬼(撒上 16:23)。"女基督"是属撒但一伙的,她当然无法"适应"这种生活。 

因着"女基督"的话,凡加入闪电的人立刻就离开了正常的聚会,开始参加闪电组织的秘密聚会。在他们的"小排聚会"中,没有讲道,也没有规规矩矩的次序,更没有掰饼和洗礼,只有唱歌、跳舞和宣读"女基督"的鬼话,并分享每个人的领受。"女基督"教导人这样作,是对真理的敌挡,对教会圣礼及聚会生活的破坏;是所有明白真理的人所不能容忍的。 

2、 破坏教会的合一 

"......工作的最终万教都归一,......让各宗各派的各界人士都归在一位神的权下,......世界虽然分为几大派别,各个派别都有教主、都有统领,......但不管世界各地的派别有多少种,归根结底全宇之下的人都是随着一位神的带领而生存的......"(《你听见神的声音了吗》536/537页) 

"女基督"口口声声说,世界末了,各地的教会宗派林立,分门结党;她这步工作的宗旨,是要征服地上教会中的各宗各派,使万教归一。她的使者们也随声附和说:教会只能在’全能神’作工的流中才能合一。因此,他们开始四处奔跑,忠心地执行着’实际神’交给他们的使命,千方百计地征服着各宗各派,企图达到使万教归一的目的。他们所作的工作破坏了各地基督的教会,也破坏了教会的合一。好多原本合一的教会,因闪电邪教的搅扰而四分五裂,同工之间相互猜疑;加入闪电的人与持守真理的信徒反目成仇...... 

1) 破坏合一的例证 

【我是一个曾被’东方闪电’迷惑了一个月的年青弟兄。在我受迷惑的期间为他们效了不少的力。我曾为这异端与牧养我们的老牧人为敌,陪异端的假师傅在各教会散播、攻击、抵毁其它醒悟过来的弟兄姊妹,也曾陪他们到各教会做拆毁的工作,下到各教会传讲这异端,使许弟兄姊妹受害被掳......在这一个月里,我听了十几次异端的"真理",也是异端重点栽培的对象,和夸口的人选之一。我也看到了许多假师傅的诡诈、邪恶的言行。若不是神在这一个月里的多方拦阻,也许我早已随他们到外地’传福音’害人去了。若是这样,恐怕我再没有醒悟的机会了,想起这些真是可怕...... 

这异端似是而非的道理太邪、太迷惑人了,直到现在我们这里仍有很多人陷在里面,醒悟不过来,像我被迷惑时一样,为撒旦效忠,甚至比我更甚。这群撒旦差役活动十分猖獗,我们这里周围几个县的所有教会都被破坏;整个皖南地方受他们的搅扰、破坏最严重......"女基督"的人专门针对信基督的人下手,而且是专找家庭教会下手,到一处就全力的拆散那处的教会,而且拆散、拆毁教会的手段和速度都是一流的,不愧是撒但专门训练出来的。在拆毁了原来的教会之后,他们便暗中将原教会中几个被他掳掠的人召集起来,建立所谓的"新教会",并不断的改换聚集的地点(或时间)。他们在各教会主要是捕获年青的弟兄姊妹和带领人,也就是所谓的骨干分子。这样才能快速、有效地拆毁教会。】 

-- 魔鬼所兴起的异端--东方闪电派 

关于闪电破坏教会这样的例子不胜枚举,几乎在全国各地每一处的教会都受到不同程度的破坏。 

2)教会合一的重要 

教会的合一是十分重要的,主耶稣在离世之前曾为教会合一的事向神祈求(约17:11/23);使徒保罗曾责备结党分争的哥林多教会,称他们那种分门别类的行为是属肉体的(林前3:1/5);主耶稣的兄弟雅各也曾说,教会中的争战斗殴是从私欲来的(雅4:1/2)。在以弗所书信中,保罗以为主被囚者的身份,不但劝我们要凡事谦虚、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心(弗4:1/3);而且也教导我们要把握,一个身体、一位圣灵、一个指望、一主、一信、一洗、一神等七个合一的原则(弗4:4/6);尤其告诫我们要各尽其职,建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一(弗4:11/13)。 

因此,各地教会只有遵循合一的原则,竭力保守圣灵所赐合而为一的心,共同建立基督的身体,才能在真道上同归于一。主耶稣在约翰福音中也曾预言,在他来临之前,要聚集他的羊群归于一个牧人(约 10:16)。 

东方闪电那种打着合一的旗号,破坏教会合一的邪恶行径,最终必受到神公义的审判,正如使徒保罗所说,"若有人毁坏那殿,神必毁坏那人。"(林前 3:17) 

3、 破坏福音的事工 

闪电的谬论:"......现在不需要领受圣餐、受洗,更不要传福音,恩门早已关闭,不信的人早已定了结局......"因为"......在末世,神又道成肉身,这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代,凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中......"(《话在肉身显现》5页) 

"女基督"声称,她道成肉身的这步工作,就是在教会中收割;她所谓的收割工作,就是利用"女基督"的话,到教会里迷惑、征服那些已信耶稣的人。在国度时代中,圣灵已经被收回,恩门也早已经被关闭,因此,不信之人的结局早已经定了,不用再向他们传福音了。恩典时代,耶稣教导人在没有福音的地方,撒种传道;但如今,进入国度时代以后,"女基督"教人只在信的人中间作收割的工作。他们以启示录中的大收割(启15:14/15),作为他们整个工作的导向。如果你禁止他们,他们还理直气壮地引用圣经中耶稣的话:"俗话说’那人撒种,这人收割’,这话可见是真的。"(约4:37/38)他们死皮赖脸地到信徒家里,去拉人听其邪说; 

1)恩门依然敞开 

自耶稣降生带来了恩典和真理(约 1:14),开辟了恩典时代,直到耶稣再来,教会作为新妇被羔羊娶走(太25:1/13,启19:7/9),恩典时代才结束;自五旬节圣灵降临,耶稣为他的整个教会实行了圣灵的洗礼(徒1:4/5,2:1/4),直到耶稣再来圣灵也永远不会收回(约 14:16);自耶稣复活后,向门徒颁布大使命开始(可16:15/17),直到外邦得救的人数填满,教会被提,以色列全家得救(罗11:25/29),传福音的工作是一天都不会停止。甚至在七年大灾难中,主的两个见证人,身穿毛衣,还传道1260天(启 11:3);到了启示录14章,天使还将永远的福音传给一切住在地上的人,就是各国各族,各方各民(启14:6/7)。时至今日,福音还没有传遍天下,得救的人数还没有填满,耶稣还没有二次降临。闪电的人怎么能说:恩门已经关闭,不要再向外邦人传福音呢? 

2)主愿万人得救 

主的旨意是愿意万人得救,信服真道(提前 2:4),他愿意人人悔改,不愿意一人沉沦(彼后 3:9)更何况,信道是从听道而来,没有传道的人又怎能听道呢?人不听道又怎能相信呢(罗10:14/17)?就中国来讲,400多个不同的民族中还有200多个民族没有听到福音(在中国解放时,官方将众多不同的民族笼统地归纳为56个民族);在阿拉伯回教世界中,也还有10多亿人没有归主;全世界还有很多不为人注意的族群,还没有听见福音,如果在这些民族中间还没有人信主,还没有教会被建立;那启示录七章站在宝座和羔羊面前的各族各民(启 7:9)的人将从何而来呢? 

现在就让我们来看圣经的真理,听主耶稣的吩咐"所以你们都要去使万民作我的门徒"(太28:19/20)。主的门徒保罗也告诉我们说:"务要传道,无论得时不得时,总要专心"(提后 4:2),因为"这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到"(太 24:14)。主一直为愿意悔改相信的人敞开悔改的门。此门开了无人能关,关了无人能开(启3:7/9)。"东方闪电"所信的女基督竟公然禁止传福音,说恩门已关,可想,这是何等可疑的声音。 

4、破坏教会的盼望 

闪电的谬论:"......他早已降临,但人却并不认识,人也并不知晓,只是在漫无目的地等待着他,岂不知他早已驾着白云(白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是)降在了末世要作成的一班提胜者中间?人怎么能......"(《话在肉身显现》738页) 

"......’被提’不是按人想象的从低处挪到高处,这是大错特错的。’被提’指的是我预定之后而又拣选这件事说的,......谁得着长子名分、得着众子名分,或者是子民的都是被提的对象,......凡是在我以后的家中有份的,都是被提到我面前的,......"(《话在肉身显现》40页) 

"......以前是国度时代,是爱神的作工阶段,现在是千年国度时代,千年国度时代就是话语时代,就是用多种说话方式来成全人,站在不同角度上说话来......"(《你听见神的声音了吗》276页) 

"......天,还是原来的天;地,仍旧是原来的地,但在我看天地已经更换,已经不是以往的天地,......今天的天是指我的正常人性加上我的完全的神性说的,也就是指这位实际的神自己说的,......今天的地就指你们所在之处说的,......现在的新天新地已完全实现,对此你们透亮了吗?......"(《话在肉身显现》19页) 

在"女基督"的书中,她一直喋喋不休地诉说着,撒但梦想的可望而不可及的夙愿;她一直想方设法地败坏基督徒信仰中的盼望。她说,救主耶稣早已经驾着云重归,已死信徒已经复活,教会已经被提,审判已经从神家起首了,现在已是千年国度,新天新地已经出现,只是不像圣经所记载的,不像你们所想像的那样。她还说:基督这次不是驾着天上的白云而来,而是二次道成肉身成为女性,白云实质上是指她在肉身的说话、她的灵、她的全部性情与所是。 

1)圣徒复活与被提 

按照圣经的记载,我们盼望教会被提,已睡信徒将来要复活(林前15:20/23,42/45),活着的信徒身体要改变,身体灵魂要一同得赎(罗 8:23)。"女基督"却一口否认复活(参《话在肉身显现》32页)、被提(参《话在肉身显现》40页)的事实。她说,复活是她的灵进入人的身体,从肉身走入灵界;被提是人被她的话语征服、成全,进入她的家里,即千年国度。"女基督"甚至说耶稣的复活,也不是真实的,而是寓意的;若耶稣基督没有复活,我们所信的、所盼望的便是枉然,正如使徒保罗所说:"我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。"(林前 15:19)"女基督"所说公义的审判,不是圣徒工作的审判(林前3:13/14,太25:19/30),也不是对万民的审判(太25:31/46),更不是白色大宝座的审判(启20:11/15),而是现在用她的话语熬炼人、征服人,发表她公义的性情刑罚人(参《神隐秘的作工》29页)。 

2)国度与新天新地 

千年国度已经来了吗?新天新地已经出现了吗?天地没有更新,人间罪恶与日俱增,人心更加背逆,世人拜偶像而不敬拜真神,教会没有被提,基督没有作王,世上死亡依旧,痛苦依旧,万物没有复兴,没有一点和平的迹象(赛2:2/4,亚8:22/23)。难道这就是圣经中所说的千年国度?难道说这就是主为我们预备的地方?那个没有死亡,没有悲哀、哭号和痛疼的新天新地(启 21:4)? 

她"女基督"却振振有词地说:"千年国度时代就是话语时代,就是用多种方式来成全人,站在不同角度上说话来供应人"(《话在肉身显现》265页);论到新天新地,她说:"天仍是原来的天,地仍是原来的地,天地在人看与原来的一样,在她看却完全不一样了,新天是指她自己,新地就是信她的人现在所站的地方。"(《话在肉身显现》19页)如果我们切心盼望的千年国度,新天新地就是现在,那么我们的盼望,不应该叫盼望,应该叫大失所望,甚至叫痴心妄想! 

3)神的应许永不改变 

那位应许我们的神是信实的(申7:9,诗100:5,帖前5:24),昨日、今日,一直到永远,他都不改变(来 13:8),他的话语安定在天,直到永远(诗 119:89)。不管"女基督"如何说,她的话不过是谎言而已(约 8:44)。我们相信,基督一定会驾着云,荣耀地二次再来(徒1:9,11);我们相信,到时候死人一定会复活,活人一定会身体改变;我们相信,教会将会被提(帖前4:13/18),羔羊要婚娶新妇;我们相信,主要对万民施行公义的审判;我们相信,当千年国度来到时,万物将会复兴,信徒要与主一同作王(启20:4/6);我们相信,主已为我们预备了地方,预备了荣耀的冠冕(彼前5:1/5);我们相信,旧的天地将要像书卷一样卷起,我们所盼望的新天新地必会出现,圣城新耶路撒冷一定会裂天而降(启21:1/2),我们要与神一同进入永恒。 

"女基督"对三位一体真神的否认,对耶稣基督的诬蔑,对圣灵的恶意亵渎,对圣经的大肆诋毁等,她所发表的一切异端邪说,都是撒但所作的工作。撒但借"女基督"的邪说,唆使闪电信徒不择手段地败坏各地基督教会的信仰。使很多信仰根基不稳固的人蒙受迷惑,背弃了自己从前的信仰,离开了基督的教会。这些人一进入闪电,就立刻否认神的三位一体,否认圣经是神的话,甚至辱骂主耶稣基督,撕毁圣经,变得说谎欺骗、道德败坏,并开始变本加厉地破坏教会。 

4)易受迷惑的原因 

为什么信徒会这么容易被迷惑,教会会这么容易被破坏呢?大致的原因有以下数十点: a.信徒的信仰根基不稳固 b.很多信徒的好奇心太强 c.有些信徒的动机有问题 d.教牧的工作力度不够 e.信徒对教会领袖有意见 f.不法的事增多,教会荒凉 g.教会中有嫉妒分争 h.警惕性不强,掉以轻心 i.不懂正确的解经原则 j.闪电迷惑人的手段又多又毒。面对异端猖狂的传播及各地教会所遭受的破坏,这一切足以激起我们的义愤;首先,我们应切实解决教会中所存在的问题,继而为真道竭力争辩,维护真理的尊严;抵制害人之异端邪教的传播,好使基督的真理仍存留在我们心中。

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