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附录:东方闪电摸底铺路细则

第二部分:铺路问题细则



一、什么叫铺路 

铺路就是在拉好关系之后,谈一些转观念的道理,也就是在见证之前,把他们里面容易与神工作打岔的观念、想法、认识一样一样地扭转过来,把他们里面所缺少的真理补上,所持守与神相抵触的观念该解决使其放下,使他们能谦卑下来寻求考察神的工作,这个过程叫铺路。 

二、铺路的重要性 

得人的整个工作中,铺路占主导作用,若没有铺路的工作,就达不到果效,更没法见证,下面的工作没法作。 

三、铺路要达到的果效 

铺路的目的:刚开始接触不熟悉,借着交通一些真理,达到对咱们有信任之后为了见证工作。但是还不能直接见证,得说一些过渡话扭转观念,最终让他们有以下反应: 

1、让他们有种危机感,不追求不行。 

2、让人看见信神不是简单的事,这样信满足不了神,要相信好神还得明白神的作工,务必跟上神的作工。 

3、让人看见神作工作不能停留在一个时代,神的工作,是一直往前发展的。 

4、神的工作奇妙、智能、人测不透,人用观念衡量不了,通过咱们的交通,让人感觉神奇妙、难测、让他别轻易定罪,结合他的情形,扭转人的观念让他接受这步工作。 

5、让他寻求考察,别总抱着自己的不放,怕假的把真的也弃绝了。 

四、铺路时当具备的常识和注意事项 

除了前面所谈"摸底铺路当具备的一些常识"之外,还得具备以下几点: 

1、对一些关于预言神末后工作的圣经章节得有一些,对于神末后作工的真理也应知道一些。(三步工作的贯穿、道成肉身的意义,神作工与人作工的区别、法利赛人抵挡的原因、人寻找神的途径、分辨真假基督、圣经内幕等等)。 

2、得有应变能力,会看事,能抓住对方的心理状态,而谈一些适合他们口味的话,还得有分辨能力,能识别教会中有哪些人可传,哪些人可先不传,哪些人能起反面作用,哪些人能搅扰,哪些人是试探我们。 

3、应掌握全局动态:在未见证以先,必须得先掌握对方的内部情况,把后果先测出来(往最坏处打算),之后找着相应的解决办法,最少得有几种方案,比如说:首领接受,下边同工怎么办,下边弟兄姐妹怎么办,还是以什么方式交通,用哪些真理来扭转他们的观念,怎么作才能使与他们有来往的外地教会不知道等。 

五、铺路的几种开头方式 

※ 第一种方式: 

1、谈教会光景、荒凉、没劲、聚会没享受,看经得不着开启,总是打瞌睡,讲道的怕讲道,听道的听不着东西,怕聚会,弟兄姐妹之间起初的爱心没有了,想爱也爱不起来等。为什么会出现这种光景,从个人的生命长进谈起,不直接说他们,反问是不是时代转移神的工作转移往前发展?(例:耶稣来作工时圣殿里的状况)。 

2、可以谈人信神的观点(为什么要信神),再谈人现在信神的观点,(人为自己求福不为满足神)。接下来谈神对人的要求(正确的信神观点可以根据咱们所谈的一些真理)之后再说人怎么作才能达到神的心意,之后引到神末后的作工(注意:在交通时务必查一些有关这方面的圣经章节)。 

3、可以从经文约8:19;太7:21/23;帖后1:7/8来谈对神的认识。 

(1)可以谈什么叫认识神,认识神都包括哪些? 

(2)人不认识神的后果(多举圣经中一些人因不认识神而导致失败的例子)。 

(3)怎样才能认识神(通过神的作工、说话、发表的性情)。 

(4)末后的人当怎样来认识神(举例:律法时代转入恩典时代,法利赛人、祭司长不认识神的原因)。 

(5)末后的人当怎样迎接主的再来。 

4、可以谈神在每个时代的心意(神在每个时代都对人有不同的要求)。 

(1)可谈神造完人之后对亚当夏娃的要求,(是看守伊甸园,创2:15) 

(2)谈神洪水灭世时,神对挪亚的要求。(造方舟,创6:14/22) 

(3)谈摩西、大卫、士师时,神对以色列民的要求,从中让他们看见神是因着时期的不同、对象的不同、背景的不同而来要求人的,人若持守旧的要求而不接受神新的要求,将被神淘汰。(可以举一些圣经中失败者的教训。比如:约伯的三个朋友,由于当时把神规定在以往的观念中,而差点儿遭神咒诅)。 

(4)谈神在恩典时代的要求。人若不跟上新的要求,而持守旧的律法,将会是什么后果。(举例:法利赛人) 

(5)谈主耶稣的要求是一点一点拔高进深的。到使徒时代神借保罗对人的要求更细、更高了,而到了启示录,神对人的要求达到顶峰,让人作圣洁之人、作得胜者、无瑕疵的人,让他们看见神乃是根据撒但败坏人的程度来对人实行拯救的。人不能停留在原来的地位上。 

(6)谈末世人当如何追求(跟上羔羊的脚踪)。 

5、可以谈神是如何划分时代的 

(1)可以从圣经中看见神作工大体分为三个时代(旧约是律法时代,新约是恩典时代,而启示录所谈的就是国度时代的事)。 

(2)可以谈神是怎样来划分时代的,旧约当中神的名:耶和华。神的性情:无人能测透。神的工作:带领人守律例、典章。神的工作方式:用云柱、火柱,也就是神的灵亲自作工。作工地点在以色列。 

(3)可以谈新约当中神的名:耶稣。神的性情:慈爱、怜悯、无限饶恕。神的工作:作赎罪祭,给人恩典。神的作工方式:亲自道成人身(神为什么道成肉身)。神的作工地点在犹太的一些地方,(从中让他们看见,神用这几个不同点把时代划分了,可以举例说明)。 

(4)可引末后神当怎么来划分时代(拿旧约与新约的对比,来诱引他们,让他们看见神末后的名、作工的内容、作工地点、性情、形象都得变化。这时可试探考察一些旧约、新约中末后工作的章节,但不能直接肯定神来了,神已作工)。 

6、可以从人生命长进的条件谈起 

可从主耶稣的撒种比喻中(太13:1/8)谈人追求生命长大也得需要条件。 

(1)第一,人想要追求生命长大,务必得有圣灵作工,而现在没有圣灵的作工,此时务必细谈什么叫有圣灵作工,什么叫没有圣灵作工。 

(2)可谈第二个条件,是神话的引导,务必是神在本时代所说的话,才能带领本时代的人。而现在人所持守的却还是恩典时代主耶稣所说的一些话。 

(3)第三个条件是人主观配合。(由于神已经改换时代,所以前两个都已没有,现在就是人的配合了,而神若不带领人,不引导人,人就无路可走,所以人现在的生命都不长进。这时可以穿插一些圣经中,神不作工,人是什么情况,神在以色列时有几个时期(阶段)没有带领他们,他们堕落的情况)。 

(4)可引导人长成身量作得胜者的先决条件是跟上羔羊的脚踪(启 14:6) 

7、可谈现在事态的变化,以及古迹的出现 

(1)橄榄山已裂开。 

(2)红牛犊、蓝色蜗牛已经出现。(红牛犊是旧约中献祭用的祭物;身上一点杂毛都没有,现已绝迹三千多年,但前不久在以色列的一个农民家里,一头母牛产下一个一点杂毛没有的红牛犊。蓝蜗牛是在旧约时代染祭司袍飘带的天然染料,现已绝迹三千多年,但前不久在地中海的海边发现有大量的蓝蜗牛)。谈这方面的目的,让人看见这些东西的出现,预示神的日子近了。 

(3)圣殿的重建。 

(4)约柜、法版、亚当、夏娃骸骨的出现。 

(5)通过谈以上几方面可以引导人看见现在到底是什么时候,人应该怎样迎接下一个时代。之后谈神末后的工作。但不能直接,只能来探讨一些问题,让对方自己醒悟。 

8、可以直接谈三步工作,但末后的工作不能直接说,也只能查圣经的一些章节。 

(1)可以谈耶和华作了什么工作。 

(2)耶稣作了什么工作,当时作工的背景内幕,作工的原则(可参考神话)。 

(3)谈末后神还会不会再作工,谈时主要把恩典时代与律法时代的交接点务必谈透,之后引末世的作工。 

9、可以从启示录那七教会的情形中谈起 

(1)谈那七个教会分别代表末后的七种类型的教会,而老底嘉教会是典型的末了教会的代表。 

(2)谈非拉铁非教会。 

(3)通过交通现在各宗各派的内幕,让他们感觉自己是在哪一种教会,之后当如何迎接主的显现,之后再谈老底嘉教会中,主对使者的托付,是让他们听到主的声音之后开门(可以解释什么叫听见主的声音)。
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