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2018年2月6日 常年期第五周星期二 圣保禄三木及同伴(日本殉道者)(纪念)

时间:2018-02-02  来源:  作者: 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;

众:上主,求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。

众:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。阿肋路亚。

 

赞美诗

 

基督、殉道者的伟大君王,

为了追随你的芳踪,

你的忠实信徒,

不怕牺牲性命。

 

世俗的荣华富贵,

不足以吸引他们的心灵;

宁愿忍苦受辱,

勇敢为你作证。

 

使我们效法诸圣:

为了获得永生,

不惜舍弃暂世的福乐,

忍受各种苦刑。

 

愿天主父、子及圣神,

以及天上的殉道诸圣,

世世代代,

永享光荣。亚孟。

 

圣咏吟唱

 

对经一:上主将为贫困者主持公道。

 

圣咏10(9:22-39) (谢恩)

“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。”(6:20)

 

 

上主,你为什么站在远处? *

在我困苦时,掉头不顾?

 

恶人傲慢,欺压穷人,*

但愿他们堕入自设的陷阱。

 

恶人为所欲为,而洋洋得意,*

匪徒侮辱上主,而沾沾自喜。

 

恶人傲慢地说:“上主决不追究。”*

他们妄想:“绝对没有天主。”

 

恶人所行所为,无往不利,

也不把你的判断放在眼里,*

只知道嘲笑仇敌。

 

他心里想:“我不会动摇,*

我永远不会遭受困扰! 

 

他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓,*

舌底下只有毒汁和邪恶。

 

他在村中埋伏,*

在暗处杀害无辜。

 

他窥伺穷人,*

有如狮子潜伏洞中。

 

他要把穷人俘掳。*

使他陷入罗网,把他拖走。

 

他俯身,蹲在地下,*

不幸者屈服于他的爪牙下。

 

他心裹想:“天主已经忘记,*

他掉过头去,置之不理。”

 

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

 

对经一:上主将为贫困者主持公道。

 

对经二:上主,你已看到我们的患难和愁苦。

 

 

上主,求你起来,伸手救我。*

天主,请不要忘记困苦的人。

 

为什么让恶人藐视天主,*

心里说:“你决不会追究”?

 

你已看到我们的患难和愁苦,*

你会想到随时伸手援助。

 

你是穷人的倚靠,*

你是孤儿的救星。

 

愿你消灭恶人和暴徒的势力,*

惩罚他们的罪孽,追究到底。

 

上主为王,万世无疆,*

异族必由他的领域中灭亡。

 

上主,你垂听了谦卑者的心声,*

加强他们的勇气,并侧耳谛听。

 

保护孤儿和受压迫者的权益,*

使他们不再受世人的恐吓。

 

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

 

对经二:上主,你已看到我们的患难和愁苦。

 

对经三:上主的言语极其纯真,有如炼净的白银。

 

圣咏12(11) (急难中的控诉)

“天主为我们这些微贱的人,甘心派遣他的圣子。”(圣奥思定)

 

上主,求你帮助,因为虔诚者已经消逝,*

因为忠实人在人间已经绝迹。

 

人们彼此言谈,尽是虚伪,*

他们油腔滑调,口是心非。

 

愿上主割除欺诈的口唇,*

剪去大言不惭者的舌头。

 

他们曾说过:“我们要畅所欲言,*

嘴唇是我们的,谁能干涉?”

 

上主说:“因为穷人受委屈,

贫困者痛苦呻吟。*

我必要援助那渴望救恩的人。”

 

上主的言语极其纯真。*

有如炼过七次的白银。

 

上主,求你护佑我们,*

使我们摆脱这世代的恶人。

 

歹徒们到处横行,*

坏事普受世人歌颂。

 

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

 

对经三:上主的言语极其纯真,有如炼净的白银。

 

领:上主教导谦卑的人履行正义。

答:指引善良的人走上正途。

 

诵读一 

恭读致迦拉达人书2:11-3:14

(义人因信德而生活)

 

但是,当刻法来到安提约基雅时,我当面反对了他,因为他有可责的地方。原来由雅各伯那里来了一些人,在他们未到以前,他惯常同外邦人一起吃饭;可是他们一来到了,他因怕那些受割损的人,就退避了,自己躲开。其余的犹太人也都跟他一起装假,以致连巴尔纳伯也受了他们的牵引而装假。我一见他们的行为与福音的真理不合,就当着众人对刻法说:“你是犹太人,竟按照外邦人的方式,而不按照犹太人的方式过活,你怎么敢强迫外邦人犹太化呢?”我们生来是犹太人,而不是出于外邦民族的罪人;可是我们知道:人成义不是由于遵行法律,而只是因着对耶稣基督的信仰,所以我们也信从了基督耶稣,为能由于对基督的信仰,而不由于遵行法律成义,因为由于遵守法律,任何人都不得成义。如果我们在基督内求成义的人,仍如他们一样被视为罪人,那么基督岂不是成为支持罪恶的人了吗?绝对不是。如果我把我所拆毁的,再修建起来,我就证明我是个罪犯。其实,我已由于法律而死于法律了,为能生活于天主;我已同基督被钉在十字架上了,所以,我生活已不是我生活,而是基督在我内生活;我现今在肉身内生活,是生活在对天主子的信仰内;他爱了我,且为我舍弃了自己。我决不愿使天主的恩宠无效,因为,如果成义是赖着法律,那么,基督就白白地死了。

 

无知的迦拉达人啊!被钉在十字架上的耶稣基督,已活现地摆在你们的眼前,谁又迷惑了你们呢?我只愿向你们请教这一点:你们领受了圣神,是由于遵行法律呢?还是由于听信福音呢?你们竟这样无知吗?你们以圣神开始了,如今又愿以肉身结束吗?你们竟白白受了这么多的苦吗?果然是白白的吗?天主赐与你们圣神,并在你们中间施展了德能,是因为你们遵行法律呢?还是因为你们听信福音呢?经上这样记载说:“亚巴郎信了天主,天主就以此算为他的正义。”为此你们该晓得:具有信德的人,才是亚巴郎的子孙。圣经预见天主将使异民凭信德成义,就向亚巴郎预报福音说:“万民都要你获得祝福。”

可见那些具有信德的人,与有信德的亚巴郎同蒙祝福。

 

反之,凡是依恃遵行法律的,都应受咒骂,因为经上记载说:“凡不持守律书上所记载的一切,而依照遵行的,是可咒骂的。”所以很明显的,没有一个人能凭法律在天主前成义,因为经上说:“义人因信德而生活。”但是法律并非以信德为本,只说:“遵行法令的,必因此获得生命。”但基督由法律的咒骂中赎出了我们,为我们成了可咒骂的,因为经上记载说:“凡被悬在木架上的,是可咒骂的。”这样天主使亚巴郎所蒙受的祝福,在基督耶稣内普及于万民,并使我们能藉着信德领受所应许的圣神。

 

对答咏 迦2:16,21

领:人成义不是由于遵行法律,而是因为信耶稣基督。

答:我们信从了耶稣基督,为能由于信基督,而不是由于法律而成义。

领:如果我们成义是赖着法律,那么,基督就白白地死了。

答:我们信从了耶稣基督,为能由于信基督,而不是由于法律而成义。

 

诵读二 

选读圣保禄.三木与同伴殉道纪

(你们将为我作证)

 

当他们被钉十字上的时候,都显示了惊人的刚毅。巴休斯与罗得理二位神父相继劝勉他们坚持到底。传教区的监督神父仰目望天,身体一直不动;马尔定修士高歌圣咏,感谢天主的慈善,并加唱对答咏:“上主!我把灵魂托付在你手中!”方济.伯郎修士也朗声感谢主恩;龚赛福修士高声念天主经与圣母经。

 

我们的保禄.三木修士看见自身站住最光荣的讲坛之上,这是从未有过的;他首先向四周的人宣布;他是日本人和耶稣会士;他是因宣讲福音而受死,并因这卓绝的恩惠而感谢天主。然后又加上了这以下的话:“我既已来到了此刻,我想你们中间谁也不会以为我愿意欺骗你们。因此我向你们宣布;除了基督徒所走的道路以外,没有其他得救的途径。基督的教义既教训我要宽恕仇人,我就甘愿宽恕国王和一切迫害我、得罪我的人们;我请求他们也领受基督徒的洗礼。”

 

于是,他的双目回顾他的同伴,并鼓励他们在这至高无上的战斗中要坚强到底,众人的脸上,都显得喜气洋洋,而以路易修士为最;当某信友告以不久之后他就可以升天,他以双手和全身动作表示他满心高兴,吸引了旁观者的视线。

 

郑安道在路易旁边,双目注视天空,口乎耶稣和玛利亚圣名之后,开始唱圣咏“儿童们,请赞颂上主”。这是他在长崎要理班学会的;因为在那学校中,为了帮助孩子们学习要理,也教给他们几首圣咏。

 

最后,其他的人和颜悦色地反覆念着;“耶稣、玛利亚”圣名;也有些烈士劝勉在场的群众,度一个相称于基督徒的生活;他们利用这些和其他类似的行动,表示他们将不久于人世。

 

然后四名刽子手拔出日本人所用的长枪刺死他们。在此恐怖的景象下,所有的信友都高呼“耶稣、玛利亚!”嗟叹哀哭之声上达于天。最后,刽子手在极短的时间内,在每人身上刺了一枪或两抢,而杀死了他们。

 

对答咏 参阅迦6:14;斐1:29

领;我只该以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀;他就是救援、生命与复活。

答;我们因他而得救。

领;你们为了基督而领受的恩惠,使你们不但相信他,也要为他受苦。

答;我们因他而得救。

 

结束祷词

天主,你是众圣者的力量,你曾使殉道圣人保禄三木及他的同伴,藉着十字架抵达永生。藉着他们的转求,求你恩赐我们也能勇敢地保持信仰,至死不渝。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

 

结束词

领:请赞美上主。

众:感谢天主。

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