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2018年2月15日 圣灰礼仪后 星期四

时间:2018-02-02  来源:  作者: 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;

众:上主,求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。

众:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

 

赞美诗

 

天赐好时光,

大家须自强,

治疗世界的虚弱,

节食才是良方。

 

救恩的日子已到,

闪耀基督的神光,

斋戒有复健的能力,

医治心灵的创伤。

 

求主恩赐我们,

身心共度斋期,

使能一帆风顺,

获得复活的荣光。

 

仁慈的圣三,

万物都应向你致敬,

你使我们焕然一新,

向你唱出心底的赞扬。亚孟。

 

圣咏吟唱

 

对经一:上主,你救了我们,我们永远称谢你的名号。

 

圣咏44(43)(百姓的灾祸)

“靠那爱我们的主,我们在一切事上大获全胜。”(8:37)

 

 

天主,我们亲身听过,

祖先也曾向我们述说:*

你昔日在他们的时代所行的伟业。

 

你为栽培他们,亲手驱散了外人,*

你为发展他们,亲手磨难了异民。

 

他们不是靠刀剑占领土地,*

也不是靠武器,获得胜利。

 

而是赖你的手臂和你的威仪,*

因为他们博得了你的欢心。

 

天主,你是我的君王,*

是你使雅各伯打了胜仗。

 

我们靠你克胜了仇敌,*

凭你的名践踏了叛逆。

 

因为我依靠的,不是弓箭,*

拯救我的,也不是刀剑。

 

而是你救我们脱离了对头,*

使仇恨我们的人蒙羞。

 

我们常以天主而自豪,*

永远称谢你的名号。

 

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

 

对经一:上主,你救了我们,我们永远称谢你的名号。

 

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。

 

 

天主,现在你却抛弃我们,

使我们饱受欺*

临阵退却,让敌人大肆抢掠。

                

使我们有如待宰的羔羊,*

到处漂泊,流亡异邦;

 

将你的子民廉价卖出,*

并没有从中致富。

 

使我们遭受邻邦的辱,*

被四周的人民嘲笑欺侮;

 

你使我们成为异民的话柄,*

外邦人都向我们冷嘲热讽。

 

我终日遭受侮慢,*

时常羞愧满面。

 

我常听到羞辱与欺者的声音,*

又面对强敌和复仇的人民。

 

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

 

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。

 

对经三:上主,求你起来,大发慈悲拯救我们。

 

 

我们没有忘记你,

也没有违背你的盟约,*

现在却身受这一切灾祸。

 

我们的心没有背弃你,*

我们的脚没有远离你。

 

你却把我们抛弃在野狗的地区,*

以死亡的阴影把我们遮蔽。

 

如果我们忘却了我们的天主,*

或向外邦的神明求助,

 

洞悉人心隐密的天主,*

对此事岂能究查不出?

 

其实,是为了你,

我们成天被人杀伤,*

被人视作待宰的羔羊。

 

我主,醒来!你为什么仍在沉睡?*

起来!请不要把我们永远抛弃。

 

你为什么坐视不顾?*

忘记我们的辛酸和痛苦。

 

我们俯伏在灰土中,*

身体倾倒在地面上。

 

上主,求你起来,援助我们,*

大发慈悲,拯救我们。

 

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

 

对经三:上主,求你起来,大发慈悲拯救我们。

 

领:默思上主法律的人,真是有福。

答:他将按时结出果实。

 

诵读一 

恭读出谷纪1:1-22

(以色列人被压迫)

   

以色列的儿子们,各带了家眷,同雅各伯来到埃及;他们的名字记载如下:勒乌本、西默盎、肋未和犹大,依撒加尔,则步隆和本雅明、丹和纳裴塔里,加得和阿协尔。他们全是雅各伯所生的,一共七十人;若瑟那时已经在埃及。若瑟和他的众兄弟,以及这一代的人死了以后,以色列的子孙生育繁殖,数目增多,极其强盛,布满了那地。

 

有位不认识若瑟的新王兴起,统治了埃及。他对自己的人民说:“看以色列子民,比我们又多又强。来,我们要用智谋对付他们,免得他们繁盛起来,一遇战争,就去与我们的敌人联合,攻击我们,然后离开此地。”于是派定督工管制他们,以苦役压迫他们,叫他们给法朗建筑丕通和辣默色斯两座贮货城。但是越压迫他们,他们越增多,也越繁殖,以至埃及人都怕以色列子民。于是埃及人更严厉地强迫以色列子民做苦工,强迫他们作和泥做砖的苦工,田间的一切劳工,以及种种苦工,使他们的生活十分痛苦。

 

埃及王又吩咐为希伯来女人接生的收生婆,一个名叫史斐辣,一个名叫普亚的说“你们为希伯来女人接生时,要看着她们临盆!若是男孩,就杀死;若是女孩,就让她活着。”但是收生婆敬畏天主,没有照埃及王的吩咐去作,保留了男孩的性命。埃及王将收生婆召来,问她们说:“你们为什么这样做,竟叫男孩活着呢?”

收生婆回答法郎说:“希伯来女人和埃及女人不同,她们富有生机,收生婆还没有来,她们已生产了。”天主遂恩待了收生婆。以色列的子民更加增多起来,更加强盛。因为收生婆敬畏天主,天主就使她们家门兴旺。法郎于是训令他的全体人民说:“凡希伯来人所生的男孩,你们应把他丢在尼罗河里;凡是女孩,留她活着!”

 

对答咏 创15:13-14;依49:26

领:天主对亚巴郎说:你当知道,你的后裔必要寄居在异邦,受人虐待四百年之久。

答:我要亲自惩罚他们所要服事的民族。

领:我是拯救你的上主,是你的救主。

答:我要亲自惩罚他们所要服事的民族。

 

诵读二 

选读圣良一世教宗讲道集

(藉斋戒与施舍以清洁心灵)

   

至爱的各位,上主的仁慈时时充满大地。大自然本身教训每一个信友,该崇敬天主。因为天、地、海洋、以及整个世界的一切,都显示出造物主的慈善和全能。天主使万物供人享用,这万物奇妙的壮丽,要求有理智的受造物合理的表达感谢之情。

   

可是现在,我们又临近了那特别追念人类得救奥迹的时期,引导我们走向逾越节的时期;因此,我们要加倍用心,清洁我们的心灵,做好准备工作。

   

逾越节的特色,是整个教会因获得罪赦而欣喜。当然,这种罪赦不仅给予那因洗礼而获得重生的人,而且也给予那已成为天主义子的人们。

   

是的,重生的洗礼的主要效果,是使人成为新人;可是人领洗后,还该日日求新,不断的与我们的本性缺点交战;我们无论进步到什么阶段,仍应常努力向前进取。因此我们都应努力向善,以便在救赎之日(复活节)都能摆脱旧生活的罪恶。

   

为此,至爱的各位,一个教友时时刻刻所应该做的,如今更该用心,更该热诚地去做,好使使徒定的四旬斋戒得以实行。斋戒不仅在于减少饮食,而尤其在于革除恶习。

   

如果我们圣善的斋戒,与慈善事工相配合,那就再好没有了;所谓的慈善事工,包括很多可歌可颂的爱德行为。这样,虽然每人拥有的财富不均,却都能有相等的功绩。

   

原来,我们对天主及人所应有的爱,不会遭遇任何阻碍,而致使人不能自由地希望别人得到好处。天使曾唱过:“天主在天受光荣,主爱的人在世享平安。”凡是对那遭受苦难表现爱心与同情心的人必蒙降福,他不但拥有爱德,而且也得享平安。

   

其实,慈善事工的范围非常广大,因而能使任何信友实行济贫的工作;不论是巨富殷商,或是小康与穷人,都能量力而为。虽然,济贫的能力,有大有小,而对人的爱心,却能是一样的。

 

对答咏

领:这斋戒的时期已为我们敞开了天乡之门;让我们以祈祷、守斋来迎接这个时期,

答:好使我们在复活之日,与主同受光荣。

领:我们在一切事上要显示我们是天主的仆人。

答:好使我们在复活之日,与主同受光荣。

 

结束祷词

上主,求你指引我们的行为,帮助我们在悔改的道路上前进,使我们的一切行动,皆能由你开始,并靠你完成。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

 

结束词

领:请赞美上主。

众:感谢天主。

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