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2018年2月20日 四旬期第一周 星期二

时间:2018-02-02  来源:  作者: 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;

众:上主,求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。

众:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

 

赞美诗

 

天赐好时光,

大家须自强,

治疗世界的虚弱,

节食才是良方。

 

救恩的日子已到,

闪耀基督的神光,

斋戒有复健的能力,

医治心灵的创伤。

 

求主恩赐我们,

身心共度斋期,

使能一帆风顺,

获得复活的荣光。

 

仁慈的圣三,

万物都应向你致敬,

你使我们焕然一新,

向你唱出心底的赞扬。亚孟。

 

圣咏吟唱

 

对经一:上主将为贫困者主持公道。

 

圣咏10(9:22-39) (谢恩)

“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。”(6:20)

 

 

上主,你为什么站在远处? *

在我困苦时,掉头不顾?

 

恶人傲慢,欺压穷人,*

但愿他们堕入自设的陷阱。

 

恶人为所欲为,而洋洋得意,*

匪徒侮辱上主,而沾沾自喜。

 

恶人傲慢地说:“上主决不追究。”*

他们妄想:“绝对没有天主。”

 

恶人所行所为,无往不利,

也不把你的判断放在眼里,*

只知道嘲笑仇敌。

 

他心里想:“我不会动摇,*

我永远不会遭受困扰! 

 

他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓,*

舌底下只有毒汁和邪恶。

 

他在村中埋伏,*

在暗处杀害无辜。

 

他窥伺穷人,*

有如狮子潜伏洞中。

 

他要把穷人俘掳。*

使他陷入罗网,把他拖走。

 

他俯身,蹲在地下,*

不幸者屈服于他的爪牙下。

 

他心裹想:“天主已经忘记,*

他掉过头去,置之不理。”

 

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

 

对经一:上主将为贫困者主持公道。

 

对经二:上主,你已看到我们的患难和愁苦。

 

 

上主,求你起来,伸手救我。*

天主,请不要忘记困苦的人。

 

为什么让恶人藐视天主,*

心里说:“你决不会追究”?

 

你已看到我们的患难和愁苦,*

你会想到随时伸手援助。

 

你是穷人的倚靠,*

你是孤儿的救星。

 

愿你消灭恶人和暴徒的势力,*

惩罚他们的罪孽,追究到底。

 

上主为王,万世无疆,*

异族必由他的领域中灭亡。

 

上主,你垂听了谦卑者的心声,*

加强他们的勇气,并侧耳谛听。

 

保护孤儿和受压迫者的权益,*

使他们不再受世人的恐吓。

 

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

 

对经二:上主,你已看到我们的患难和愁苦。

 

对经三:上主的言语极其纯真,有如炼净的白银。

 

圣咏12(11) (急难中的控诉)

“天主为我们这些微贱的人,甘心派遣他的圣子。”(圣奥思定)

 

上主,求你帮助,因为虔诚者已经消逝,*

因为忠实人在人间已经绝迹。

 

人们彼此言谈,尽是虚伪,*

他们油腔滑调,口是心非。

 

愿上主割除欺诈的口唇,*

剪去大言不惭者的舌头。

 

他们曾说过:“我们要畅所欲言,*

嘴唇是我们的,谁能干涉?”

 

上主说:“因为穷人受委屈,

贫困者痛苦呻吟。*

我必要援助那渴望救恩的人。”

 

上主的言语极其纯真。*

有如炼过七次的白银。

 

上主,求你护佑我们,*

使我们摆脱这世代的恶人。

 

歹徒们到处横行,*

坏事普受世人歌颂。

 

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

 

对经三:上主的言语极其纯真,有如炼净的白银。

 

领:请看,这是蒙悦纳的时刻。

答:这是救恩的日子。

 

诵读一 

恭读出谷纪6:29-7:24

(埃及遭受第一灾)

  

上主曾对梅瑟说:“我是上主。你应该把我对你所说的一切话告诉埃及王法郎。”梅瑟当面回答上主说:“看,我是个笨口结舌的人,法郎怎么肯听我?”

 

上主向梅瑟说:“看,我使你在法郎前像神一样,你的哥哥亚郎将作你的代言人。凡我吩咐你的一切,你要告诉你的哥哥亚郎,要他对法郎讲话,叫他放以色列子民离开他的国境。我却要使法郎心硬,为此在埃及国要增多我的奇迹和异事。但因法郎不听从你们,我要向埃及伸手,藉严厉的惩罚,将我的军队,我的百姓以色列子民,从埃及国领出来。当我向埃及人伸手,将以色列子民从埃及人中间领出来的时候,他们要承认我是上主。”梅瑟和亚郎就受命行事;上主怎样吩咐,他们就怎样行了。

 

当他们去与法郎会谈的时候,梅瑟八十岁,亚郎八十三岁。上主对梅瑟和亚郎说:“如果法郎要求你们说:你们显个奇迹,给你们作证罢!你就吩咐亚郎说:将你的棍杖扔在法郎的面前,棍杖就会变成一条蛇。”梅瑟和亚郎就去见法郎,照上主的吩咐做了:亚郎将棍杖扔在法郎和他的臣仆面前,棍杖就变成了一条蛇。法郎将他的智者和术士召来,这些埃及的巫士也用他们的巫术作了同样的事:他们每人扔下自己的棍杖,也都变成了蛇,但亚郎的棍杖却吞了他们的棍杖。法郎仍然心硬,不肯听他们的话,正如上主所说。

 

上主对梅瑟说:“法郎硬了心,拒绝释放百姓。明天早晨你去见法郎。他去水边的时候,你要站在尼罗河边迎住他;手中拿着那根变过蛇的棍杖。你对他说:上主,希伯来人的天主打发我来见你说:你应放我的百姓到旷野中去崇拜我;但到现在你仍没有听从。上主这样说:看,我要用我手中拿的棍杖击打河水,水就变成血,如此你必承认,我是上主。河中的鱼都要死,河水都要腥臭,埃及人不能再喝河中的水。”上主对梅瑟说:“你向亚郎说:拿起你的棍杖,将手伸在埃及的水上,即伸在河、沟渠、池沼和一切水塘之上,水都要变成血;如此埃及全国,连木器石器中的水也都要变成血。”

 

梅瑟和亚郎就照了上主的吩咐作了:亚郎在法郎和他臣仆的面前,举起棍杖一打河水,所有的河水都变成了血;河中的鱼都死了,河水都腥臭不堪,埃及人不能再喝河中的水;埃及遍地是血。埃及的巫士用他们的巫术也行了同样的事,因此法郎仍旧心硬,不肯听信梅瑟和亚郎,正像上主所说的。法郎转身回到宫中,没有把事放在心上。因为全埃及的人不能喝河中的水,便在河的附近掘水喝。

 

对答咏 默16:4-5,6,7

领:天主把他的一碗忿怒倒在河里,水就变成了血。我听到那位天使说:“上主,你是至圣者,是公义的审判者。”

答:因为他们曾倾流了圣徒和先知们的血。

领:我又听见另一位天使从祭台那里说:“是的,上主、全能的天主,你的审判的确真实而又公平。”

答:因为他们曾倾流了圣徒和先知们的血。

 

诵读二 

选读圣西彼廉主教《论天主经》

(使人生活的天主子也教人祈祷)

   

亲爱的弟兄们,福音的训令无非是天主的训导。这是建立望德的基础,加强信德的支柱,滋养心灵的饮食,引导航程的指针,获得救援的保障。福音一面教训比世受教的信者,另一面也引导人走向天国。

   

在过去,天主曾愿意透过自己的仆人、先知说了许多事,并使人们听从。可是,天主子来了,说了更重要的事;他是天主之言,曾藉先知们说话,如今却亲口说话。他已不像从前一样,吩咐我们,为将要来临的他准备道路:他愿意亲自前来,给我们开路,指示我们应走的道路。我们先前盲目地徘徊在死亡的黑暗中,如今却因圣宠的光照获得了光明。我们能以主基督为领袖及响导,稳走生命之路。基督给他的子民许多有关得救的教训与命令。他还教给他们祈祷的模式,并教导我们该求什么恩赐。他使人生活,也教导人祈祷。他这样做时,一如他赐予其他恩赐时,表现出了同样的慈爱。这样,当我们用他所教的祷词去祈求天父时,就更容易得到垂允。

   

基督早已预言过,时刻业已来到:真正的朝拜者该以精神和真理朝拜天父。他实践了他以前的诺言,好使我们这被他圣化而获得精神与真理的人,现在能按他所教导的、真正以精神朝拜天父。

   

有那一种祈祷比基督教给我们的祈祷是更属神的祈祷呢?基督曾为此给我们派遣了圣神。在天父面前有什么祈祷比圣子所亲口教的祈祷更是以真理祈祷呢?因为他就是真理。因为如果我们以其他方式,而不以基督教的方式祈祷,这仅是出于无知,而且还是过错。因为基督曾亲口命令说:“你们竟放弃了天主的诫命,而去建立你们自己的传统。”

   

所以,弟兄们,我们要按天主导师所教导的方式去祈祷。用圣子教给我们的话向天父祈祷,就是让基督亲口说的话传到天父的耳中,这确是一种友爱、亲切的祈祷。

   

当我们这样祈祷时;但愿天父认出他儿子的祷声。他居住在我们心内,但愿他以我们的口舌讲话。他是在天父前为我们的罪求请的中保。当我们罪人为我们的罪哀求宽恕时,我们就该用我们中保的祷词。因为他说过:“你们若因我的名不拘向父求什么,他必赐予你们。”因此,我们如果用基督的祷词,因他的名祈求圣父,还有什么比这样的祈祷更有效呢?

 

对答咏  16:2414:13

领;直到如今,你们没有因我的名求过什么。

答:你们求吧!一定会得到,好使你们的喜乐圆满无缺。

领:你们因我的名,不拘向父求什么,我必要给你们,好使父在子身上获得光荣。

答:你们求吧!一定会得到,好使你们的喜乐圆满无缺。

 

结束祷词

天主,求你垂视这大家庭,恩赐我们藉着克己修身而振作精神,一心渴望你、孝爱你。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

 

结束词

领:请赞美上主。

众:感谢天主。

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