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10月4日 圣五伤方济各

时间:2017-09-30  来源:  作者: 点击:

    1181年,圣五伤方济各生于亚西西,父亲经商,为人正直,家道小康。方济各自幼乐善好施,贫人向他求助,他从不拒绝。

    方济各二十岁那年,亚西西城与华鲁日城发生战争,方济各加入军队,被敌人俘虏,监禁了一年。他恢复自由后,生了一场重病,死里逃生。可是他身体越衰弱,精神却越坚强,忍受一切痛苦,丝毫不出怨言。

    方济各病愈,决定再度从军,以重价买了一套高贵的武装配备。他骑了马在路上走的时候,遇见一个武士,衣冠不整,精神颓丧.不禁起了怜悯的心,就把自己的盔甲武器送给那武士。当夜方济各在睡梦中看见自己在一个华丽的宫殿里,墙壁上挂满各种武器,武器上刻有十字圣号。同时他听到一个人对他说:“这些武器,属于你和你的兵士。”

    到了天明,方济各继续前行,半路上患病,在史门德小住几天。有一个神秘的声音对他说:“快些回去,侍候‘主人’比侍候普通人来得好。”于是,方济各不再迟疑,取道回家。此后,他的生活更加严肃,一天到晚祈祷念经。人们见方济各的生活完全改变了,就问他是否在谈恋爱。方济各道:“是的,我快要娶一个世界上最美丽。最有德行的女子。”(这里暗指他将娶“神贫”为妻)

    方济各决定变卖全部家产,购买福音的“财宝”。他一时还不知道用什么方法着手,可是他坚信基督化的生活,应以克苦、克制自己为出发点。

    有一天,方济各在亚西西骑马赶路,半路上遇见一个麻疯病人,皮肉溃烂,非常可怜。方济各立刻从马上跳下来,麻疯病人伸手向他求施舍,方济各一面拿出钱来,一面俯身用日亲吻那个病人。

    从那时候起,方济各常去各医院探访病人,亲手侍候他们。遇到了贫人,解囊相助,甚至把身上穿的衣服脱下来给了人。

    有一天,方济各在亚西西城外的圣达弥盎堂祈祷,听见一个神秘的声音从苦像上发出来,那声音说“方济各,你看见吗?我的房子决要倒塌了,你赶快去修理吧!”方济各听了,以为耶稣命令他修理圣堂,就回到家中,拿了几套衣服,装在马背上,到市场变卖。他将卖来的钱交给达弥盎堂神父,请神父准他住在堂里。神父准他在堂中寄宿,但不肯收他的钱,方济各就把钱放在门槛上。他父亲知道了,大发脾气,赶到达弥盎堂找儿子。方济各躲了起来,守斋祈祷。过了几天,穿了破旧的衣服出门,人们讥笑他是疯子。父亲知道了,更加怒气冲天,把方济各拖回去,关在家中。

    几天以后,父亲有事外出,母亲把他放走。方济各又回到达弥金堂。父亲赶到堂中,强迫方济各回去,否则就剥夺他的继承权,并要求他把变卖衣服所得的钱交出来。方济各表示:剥夺继承权,那不成问题,可是卖衣服的钱已经捐给教堂,怎么能要回来?亚西西主教劝方济各向教堂索回捐款,还给父亲。方济各道命,接着他把身上穿的衣服也脱下来,一并交还给父亲。主教的佣人,送给了一件外衣给方济各。方济各连声道谢,用粉笔在衣服上写了一个十字,穿在身上。

    方济各一路向前走,一路唱歌赞美天主,中途遇见一伙强盗问他以什么为业,方济各道:“我是伟大君王的前驱。”强盗把他痛打一顿,推在泥沟中。方济各从泥沟中爬上来,把身上的雪拍掉,继续向前走。他到了一座修院,人们不认识他是谁,以为是一个乞丐,收容他暂住。城中有一个人,过去在亚西西认识方济各,送给他一件外衣,一根腰带,一双鞋子。衣服虽然破旧,还算整洁,方济各穿了二年。

    方济各回到亚西西圣达弥盎堂,挨户求乞,乞得的钱,用来修理圣堂。亚西西城中的人,都认识方济各,知道他是富家出身,大家讥笑他自讨苦吃。方济各任凭别人怎样冷讽热嘲,一句话也不说。他亲手搬运石块,参加修理圣堂的工程。圣达弥盎堂修建工程完毕,圣方济各又给另一座破旧的圣堂募捐修理。之后,他到城外“天神之后”小堂去,这座小堂地点很幽静,方济各就在那里住下。

    1209年圣玛弟亚宗徒瞻礼,方济各明白了他今后的工作方针。那时候,玛弟亚宗徒瞻礼弥撒中念的福音经是玛窦福音第十章七节至十九节:你们去讲道,告诉众人…天国近了…你们白白地获得的,你们白白地送给别人。不要有金子……也木要有两件外衣,鞋子,手杖。看呀!我派你们去如同送羊到豺狼中间一样。”这几句话直打入方济各的心坎。他立刻脱下鞋子,把手杖、腰带丢掉,身上只穿一件破旧的外衣,用一根绳作腰带。方济各开始向众人讲道,劝罪人悔改。他路上遇见人就用这几句话招呼他们道:“愿吾主赏赐你平安!”

    天主赏赐方济各说预言和显灵迹的神能。当他募捐修建圣达弥盎堂的时候,常对众人说:“请你们帮助我完成这工程。将来有一天,这座圣堂将改成女修院。吾主将藉着这座女修院在普世获得光荣。”这几句话,五年后果然实现了、圣达弥盎堂成了圣女加辣的修院。

    史巴德有一个人面部生了肿瘤,溃烂不堪。他遇见方济各,想跪下来,求圣人治愈。方济各连忙阻止他,用口亲他的面,那人当场就好了。圣文都辣评述这段灵迹道:“我不知道哪一件事更值得我们钦佩?是圣人亲吻病人的面更值得我们钦佩呢?还是灵奇治愈瘤病更值得我们钦佩?”

    方济各的神贫克苦精神,受到众人的注意。许多人想拜他为师,随侍左右,参加荣主救灵的伟业。这批门徒中,第一位是伯尔纳铎。伯尔纳铎是亚西西的商人,他对方济各的生活很感到兴趣,有一天,招待方济各到他家里住宿。伯尔纳铎和方济各的床平列在同一卧室里,伯尔纳铎假装熟睡,窥视方济各做些什么。方济各从床上起来作长祷,反复涌念这两句话:“我的天主和我的一切。”伯尔纳铎看了,不胜钦佩,心里想道:“这人真是天主的仆人”过了一个时期,他要方济各收录他为门徒。二人一同望弥撒,一同阅读圣经。伯尔纳铎把全部家产变卖,施舍给贫人。亚西西大堂的参议伯多禄,也想加入方济各的队伍。1209416,方济各颁赐会衣给伯尔纳铎和伯多禄二人。第三个弟子是有名的基利修士。弟子的人数到了十二个,方济各就订立了一份简单的会规,其中大部分采自福音的宝训。

    1210年,方济各带了这份会规到罗马去,求教宗依诺增爵三世批准。大部分枢机都不赞成,他们认为修会的数目已经不少,只要将已存在的修会会规稍加改革,就可以有很好的效果,何必另起炉灶,创立新修会。只有高隆诺枢机力排众议,赞成批准方济各的会规。教宗在睡梦中,看见一棵棕树,茂盛地在他足下长起来;他又看见拉特郎大殿摇摇欲坠,一个人大踏步走去,把大堂扶住,不让它倒下来,那人不是别人,就是方济各。

   教宗召方济各来,口头批准了会规,委派方济各和他的门徒出外讲道劝化罪人。

    方济各和他的弟子们最初住在亚西西城外一个茅屋里,每天出外讲道。过了一个时期,主人要将茅屋收回,催方济各搬家。方济各就去同苏伯雪山修院的院长商量,院长把巴丁古拉小堂送给方济各。方济各不愿取得这座小堂的产权,只肯以使用人的身份住在堂里。为了表示产权属于苏伯雪山修院,他每年送一篮子鱼给他们,苏伯雪山修院则送一篓油给方济各会,至今方济各会会主和本笃会会士每年保持这习惯,互送鱼、油。

    方济各为了彻底实践神贫的精神,不愿他的修会享有任何产权,他以神贫为方济各会的基本精神。他自己也以身作则,在衣服方面,在一切用具方面,处处表现神贫的精神。

    方济各称自己的身体为“驴子”,因为驴子的命运是背着重担走路,被人鞭打,吃最粗糙、最少量食物。他认为一个人偷懒好闲,就像一只苍蝇一样,因为苍蝇从来不做有益的事,总是给人们麻烦。

    方济各不赞成门徒操务过分的苦行。某一位修士克身太严,夜间不能人睡,方济各亲手拿了食物,端给他吃,而且,为了不使他难堪,自己也和他一同吃。

    方济各最初经受了很强烈的诱惑。他时常把身体浸在雪沟里,或用鞭子打自己,来克服诱惑。

    方济各认为一个人在天主台前有什么地位,那才是他真正的地位,世俗的赞誉绝对不能增加一个人的真正价值。他非常谦逊,认为自己不配祝圣为司铎,愿终身作一个普通的修士。

    方济各不赞成古怪的举动。有一次,人们告诉他某修士终日保持静默不说话,他承认自己的过失时,也只作手势,从来不开口。方济各认为这种举动太矫枉过正:“这不是天主的精神,这是魔鬼的精神。这是一种诱惑,而不是一种德行。”

    无主用神光照耀方济各的智慧。他的观察和判断力非常准确,他的知识大都不是从书上得来的。他对一位修士说:“一个人假如虔诚地诵念‘圣三光荣经’,在天主台前已是一个有学问的人了。”

    方济各爱护动物、控制动物的神能,颇为人津津乐道。有一天,在亚维诺讲道,燕子于旁边乱鸣。圣人谴责它们道:“你们说话说了好久,现在应当让我来说话了。”他命群鸟鸣唱,赞颂造物主。在大西米湖畔,有一只白兔常常跟着他走,不肯离开。

    方济各在“天神之母”堂的那一段时期,可以说是培养训练神贫和友爱精神的时期。修士们按照各人擅长的技能,操手工为业,或在邻近农庄工作。没有工作的时候,挨户求乞,可是绝对不能接受金钱的施舍。修士们踊跃为众人服务,他们主要的服务对象是麻风病人,以及其他性质类似的可怜的病人。方济各称麻风病人为“我的兄弟——基督徒”。

    方济各的门徒一天比一天增加。其中有一位是著名的“天主的小丑”吉尼本(有一次,吉尼本到罗马去,众人集合欢迎,不料他在城外和孩童们玩起跷板的游戏),圣女加辣称吉尼本为“天主的玩具”。

    圣女加辣听了方济各的讲道,于1212年春季弃俗修道,后来创立了著名的加辣会。

    1212年秋季,方济各决定渡海往远地向回教徒传杨福音。他和一位修士在安可那搭船向叙利亚进发,不料中途船只失事,在谭马西亚海岸沉没。二位传教士身无分文,只好打消远行的计划,取道回家。

    方济各在意大利中部传教一年,准备再度到回教国家传教。这一次的计划是取道西班牙,往摩洛哥。不料事与愿违,到了西班牙,就生了一场重病,旅行的计划,又不能实现。等他病好了,就回到意大利继续执行荣主救灵的神圣事业。

    为了表示谦逊起见,方济各会会士取名“小修士”。方济各希望本会会士都应谦卑自下,处处选择最低微的位置。圣人敦嘱会士从事手工,实践基督的神贫精神,不以求乞为耻事。会士讲道,事前必须获得当地主教的批准。

    方济各会会士的工作,受到众人普遍的赞扬,分院设翁伯利亚、托斯加尼、隆巴弟、安可那各地。1216年,方济各到罗马,和圣多明我作历史性的第一次会晤。多明我过去在法国南部传教(参阅本书八月四日圣多明我瞻礼)。方济各一度有意亲往法国,乌古利诺枢机(未来的额我略九世教宗)劝他不要去。他就改派伯西非古和安尼洛两位会士到法国,后来安尼洛又派方济各会会士到英国设立分院。

    方济各会的迅速发展,乌古利诺枢机是一位很重要的功臣。他常向方济各提供宝贵的意见。要使会士人数激增,必须有坚强的有系统的组织。修会分成若干省区,省区各置省会长一人,负责照顾本省区会士的灵魂利益。假如由于省会长的疏忽,有一个会士“丧亡”,省会长应当在主基督耶稣台前负责。

    方济各会很迅速地越过意大利的边界,向西班牙、日耳曼。匈牙利等地推进。

    1217年,方济各会召开第一次全体大会。两年后,举行“草席”会议(这一次会议由于出席的会士人数太多,搭建临时屋舍,铺以草席。所以一般人就称这会议为“草席”会议)。相传出席的人,达五千名之多。方济各对会士说:“天主召我走诚朴谦逊的道路,这是我和跟随我的人应走的道路。天主要我在世界上作一个贫穷愚笨的人,所以你们切勿自持聪明……。”若干会士提议申请教宗颁赐特权,让会士们自由往各地讲道,不必取得当地主教的许可。方济各对他们说“假如主教认为你们有圣德的话,他们一定乐于请你们讲道训人。你们应有的‘特权’是:在什么事上,你们一些特权也没有。”会议结束,方济各派一批会士到突尼斯、摩洛哥传教,他自己则准备到埃及、叙利亚宣扬福音。

    12196月,方济各带了十二位会士扬帆向埃及进发,在尼罗河三角洲登陆。那时候,十字军正驻扎在那里。方济各拯救人类的热情如火如荼,一定要只身投入撒拉逊军营。人们警告他说:“基督徒被撒拉逊人捕获,当场处以死刑。”圣人早已将生死置之度外。他获得教宗钦使的特许,带了依路米诺大修士来到敌营,高呼道:“苏丹!苏丹!”守军将他擒住,解往苏丹处。苏丹问他到此有什么目的。方济各勇敢地回答道:“我不是人派来的,我是至高的天主派来的。我到这里来,向你们传播福音的真理,救恩的道路。”苏丹一连召见了方济各几次,对他的勇气非常钦佩,挽留他住下,不要回去。方济各道:“假如你和你的人民接受天主的真理,我很愿意在这里住下,假如你的主意还拿不定,一时不能判别什么是真理路,你可以点起火来,我和你们的司祭一同踏进火里去。你就会知道哪一个宗教是真理了。”苏丹表示这件事没有办法接受。过了几天,就送方济各回到十字军的军营。方济各很失望,取道往巴勒斯坦朝圣。

    1223年,方济各在格里印(吕弟山谷)度圣诞节。他对若望德维里大说:“我要纪念诞生在白冷的圣婴。我要用我的双目瞻仰圣婴怎样诞生在贫苦之中,躺在马槽里,”上面铺些干草,与牛驴为伴。”方济各就在修院小堂里搭了一个马槽,圣诞子夜时做弥撒时,他担任六品辅祭。圣诞节搭马槽,可能在1223年以前已经有这种习惯,可是自从方济各提倡以后,这习惯普遍流行,至今成为圣诞节的主要点缀品。

    方济各在格里印住了几个月,独居祈祷。天主厚赐予他各种神恩,可是圣人太谦逊,不肯向人透露。他的秘书兼听告解司铎利昂优“我亲眼看见他祈祷的时候,好几次身悬空中,我只能碰到他的脚。”

    1224年圣母升天瞻礼,方济各退隐亚尔未纳山,居住在一间小屋里。他只带了利昂一个人去。就在那一年的圣十字架瞻礼,方济各获赐耶稣五伤的印痕(参阅九月十七日“圣方济各受五伤圣痕瞻礼)。为了不让别人知道这个特恩,从那一天起,圣人就用衣袖盖住双手,脚上穿鞋袜。可是他征询了依鲁米诺和其他会士的意见后,很惶恐地向他们透露了这段奇事。他说:“那时候天主赏赐他知道了许多事,可是他不愿向别人透露。”

    有一次,方济各患病,人们向他提议,叫一位会士来读书给他听,籍以稍减痛苦。方济各道“思念吾主的生活和他的苦难至死,使我们获得了最大的安慰。即使我长生不老,活到世界末日,我也不需要用书籍来解闷。”方济各常常瞻视耶稣赤身钉在十字架上的苦像,所以特别喜爱贫穷,视贫穷为‘爱妻”。

    方济各重视学问,绝不轻视知识,可他认为学问是成圣的“方法”,不是“目的”。假如会士不因学问而荒废祈祷,那才是好的;相反的,一个人自炫才学,骄傲自大,那绝对是有害的。方济各获赐了五伤的印记,在离开亚尔米纳山以前,编了一段圣诗(一般称为“至高天主赞美词”),过了圣弥额尔瞻礼,下山回到修院。

    圣人在世的岁月屈指可数,再过两年,就要脱离尘世,享受永生的赏报。在这最后两年的生活,有时在痛苦中度过,有时在神乐中。只是方济各的健康,一天比一天恶化,视力大损。 1225年夏季,乌古利诺枢机和厄利亚斯副会长,强迫他到吕弟请教宗御医诊治。他接受劝告,赴吕弟途中,顺道到达弥盎堂和圣女加辣作最后一次会晤。那时候,他的病痛异常剧烈,可是还抱病编了一首圣歌,教会士们唱。医生的治疗方法,不能减轻圣人的疾病。他写了一封信给会士,敦嘱大家相亲相爱,爱好神贫,实践神贫的精神,敬爱教会神职人员。去世前不久,圣人写了一张遗嘱,劝会士严守会规,亲手作工,作工的目的不是为了赚钱,而是为了避免闲暇,给众人树立榜样。

    亚西西的医生们很坦白地告诉方济各,他的寿命只有几星期。他欢呼道:“死亡‘妹妹’!我欢迎你。”他就叫人把他抬到巴丁古拉去,到了一座山上,可以遥遥眺望亚西西城。他叫抬病架的人暂停,举目望着亚西西城求天主降福亚西西城和方济各会会士。

    方济各写了一封遗书给圣女加辣和加辣会的修女。他叫修士拿面饼来,擘开了,分给众人,作为友爱和平安的标志。他对众会士说:“我份内应作的事,都已经做好了。愿基督教导你们尽好你们的本份。”人们把他抬到地上,身上盖了一件旧衣,那还是别人借给他的。他最后一次嘱咐会士爱天主、爱贫穷、爱福音,举手祝福全体会士,包括在场的会士和不在场的会士。人们高声念若望福音耶稣受难一章。方济各瞑目安逝,时在1226103。两年之后就被列入圣品,几乎可以说,他是全世界最著名最受敬爱的圣人。

    方济各临死前嘱人们把他的尸体葬在罪犯的公墓,可是他去世后第二天,大家以隆重的礼节,将遗尸迎往亚西西城圣乔治堂。方济各立圣品后第二年,秘密移往大堂。六百年后(1818年),经过了五十二天的搜索,人们在大堂大祭台下面发掘到圣人的遗尸。

    方济各去世时,只有四十四岁(一说四十五岁)。他手创的修会,数百年来,繁荣发展,分院遍设世界各地,造福人类,发扬基督的精神。人们常说:“方济各生前,已一致公认为圣人;去世以后,历代的人也一致公认他是圣人。就是现代不信天主教的人,也一致公认他是圣人。”

    圣方济各说:“神贫是通天的大路,是谦逊的保姆,是成圣的基础。”

 

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